09.04.2019      8      0
 

Что такое духовная практика


Система варн

00:00:00 [Вопрос]: «[неразборчиво] йога Свами Шивананда, она там постоянно на Бхагавад-гиту ссылается, там написано, что человек не за одну жизнь может выйти из круга перерождений, и даже при самом хорошем поведении, в лучшем случае он родится в семье какого-нибудь брамина. Это вот он [неразборчиво] Возможно это?»

00:00:32 [Рузов В.О.]: Для разных ситуаций описывается разный порядок покидания материального мира, как на корабле, например. Разные пассажиры, члены команды, капитан. У каждого свои особенности покидания корабля, в случае крушения. Также и для разных ситуаций, для разных времён, для разных личностей нам даётся описание различных способов покидания материальной реальности. Поэтому вы можете встретить некоторое описание.

00:01:25 То, что вы описываете, это такое классическое описание выхода через систему варн, когда человек идёт по средством исполнения своих обязанностей. Попадая в тело, которое обусловлено обязанностями шудры, он выполняет все эти обязанности, становится действительно хорошим исполнителем, действительно качественным деятелем на этом уровне, он исполняет свои обязанности.

00:02:23 И если он проживает эту жизнь качественно, то тогда он в следующей жизни получает следующую прарабдха карму, особенности которой уже определяют его обязанности, как обязанности вайшьи. И он опять-таки проживает какое-то количество жизней, ну допустим идеальную одну, в которой качественно исполняет свои обязанности торгового сословия.

00:03:14 Исполняя качественно свои обязанности в этом сословии, он переходит на следующий этап, становится кшатрием, получает обязанности кшатрия. Соответственно, развивает в себе заботу о подчиненных. Идеально развив эту заботу, он переходит в категорию брахмана, получает обязанности учителя. Если он способен в действительности передавать мудрость, тогда может быть ему везёт и он получает возможность заняться духовной практикой.

Один из путей. Путь, рассчитанный на социальные условия. То есть, чтобы идти этим путём, необходимо, чтобы социум принимал этот путь, необходимо, чтобы были расписаны эти обязанности и чтобы социум принимал обязанности человека. Мы видим сейчас не принимаются обязанности человека. Сейчас никто не думает о своих обязанностях, всех интересуют права, поэтому каждый бьётся за права, никто не хочет исполнять свой долг, всех интересует просто финансовое благополучие или что-то вроде этого.

Путь к Богу

00:04:52 Поэтому Бхагавад-гита разбирает разные пути, и разбирая все виды йоги, мы сейчас только на 4 главе находимся, но разобрав все виды йоги Бхагавад-гита приходит к выводу, что самым практичным является путь бхакти. То есть это путь, который даёт возможность за одну жизнь экстерном исполнить все обязанности, приступив сразу к исполнению главных обязанностей.

00:05:51 Поэтому, если человек находится в этом процессе, он даже может почувствовать, как плотность его жизни становится максимальной. В действительности, за одну жизнь он получает возможность исполнять все виды обязанностей. Поэтому путь бхакти-йоги определяет сразу, что человек может уже не придерживаться своего психотипа.

Что такое духовная практика

00:06:38Обычно это неправильно трактуется. Обычно человек думает, что это освобождает его от обязанностей. Нет, это не освобождает от обязанностей. Наоборот, это добавляет ему обязанностей. То есть он не только обязанности своего психотипа теперь должен осуществлять, а он теперь обязан осуществлять любые типы обязанностей, которые возникают на его пути.

То есть он уже не может от них отказаться. Все, они пришли, уже все равно, твой психотип, не твой психотип, подходит тебе это, не подходит. Все, обязанности пришли, ты их должен выполнять. Таков путь. Поэтому и появляется некоторый такой экстернат. Поэтому в нем тоже есть некоторые тонкости, в нем тоже есть некоторые моменты, которые описываются. Но этот путь уже даёт возможность достаточно быстро разобраться с этой ситуацией.

00:07:32 Поэтому да, они есть и вот эти пути и разбираются в Ведах и 99% Вед разбирают постепенный путь. И лишь только маленький процент трактатов разбирает путь экстерна, потому что экстернат — это всегда достаточно исключительное событие. Не так уж много людей сдаёт экстерном. Поэтому, скажем так, может быть даже и не рассчитано на массовость на какую-то [неразборчиво].

Но для желающих в действительности разобраться быстро во всем, пройти путь как можно быстрее, даётся такая система, система бхакти. Поэтому она и называется системой преданности. Потому что, чтобы пройти быстро что-то, нужно этому предаться, нужно этому пути предаться, то есть нужно отдать всего себя. Чтобы экстерном сдать что-то.

00:08:38 Поэтому и этот путь йоги — это путь предания самого себя, то есть нужно полностью отдать все свои мысли, своё сознание, своё мышление, то есть буквально ум, тело и речь нужно отдать для духовного развития, чтобы экстерном пройти все эти постепенные ступеньки, которые в традиционной системе нужно было бы проходить тысячи и тысячи лет.

Что такое духовная практика

00:09:31 Однако нельзя думать, что это легко. То есть быстро не значит легко. Вот тут тоже появляется ошибка. Человек думает: «А, легко, все быстро», нет. Быстро не значит легко. Быстро значит нужно вот предаться, то есть нужно полностью вложить все своё сознание, все время, свои усилия, своё мышление.

То есть это путь полного погружения. Если другие пути дают возможность погружаться на какую-то часть своего сознания, четырёхступенчатый путь по варнам, он даёт возможность на каждой ступени погружаться на какую-то часть, то есть выполнение своих обязанностей не полностью, то этот путь требует полного погружения. А целиком погружаться всегда не легко. Поэтому нельзя думать, что это легко, что это дешёвка. Ну вот если коротко. Ага, ещё вопросики пожалуйста.

00:24:56 [Вопрос]: «Скажите пожалуйста, можно ли в одно и тоже время читать разные священные тексты, если человек ещё не определился по какому пути идти, то есть что касается [неразборчиво]?»[Рузов В.О.]: Есть только два пути. Это путь к Богу и путь от Бога.[Вопрос]: «К Богу». [Рузов В.О.]: Ну так а в чем тут определяться? [Вопрос]: «Ну вот, например, как выбрать молитву?» [Рузов В.О.]: Любая молитва — это путь к Богу. [Вопрос]: «Любая молитва?»

00:25:27 [Рузов В.О.]: Конечно. Есть только два пути — это путь к Богу и путь от Бога. Поэтому, если человек выбирает тип духовной практики, это не выбор пути. Путь уже выбран, путь к Богу. Он выбирает тонкости. Это как человек решил поесть. И он подходит к холодильнику, выбирает, что он будет есть.

00:26:13 То есть но сам путь уже выбран, путь к Богу. Поэтому тут можно не волноваться. Можно хоть все вместе, никакой разницы нет. Уже в процессе пробования и доставания из холодильника разных блюд, вы естественным образом поймёте, что вам ближе. Вы поймёте соленные ближе вам блюда или сладкие. Вы естественным образом определитесь.

Но сам путь вы решили — есть, поэтому просто начните есть. Если вы начнёте есть, вкус придёт естественным образом, вы сможете определиться. Потому что в нас есть уже какие-то врождённые вкусовые восприятия, вот этот вкус в нас уже врождён. С самого рождения уже что-то нам кажется вкусным, что-то не вкусным, что-то нам больше нравится, что-то меньше. И, в общем-то, поменять это не получится особенно.

00:27:15 Просто некоторые вещи мы не можем сразу осознать. Как мы пробуем какой-то заморский фрукт, не можем понять вкусно — не вкусно, что это такое. Но через какое-то время, когда мы распробовали, мы начинаем осознавать — да, это входит в мою категорию вкусного, а это не входит. Поэтому это даже и не выбор пути как таковой, нет.

Это уже выбор, скажем так, моего индивидуального восприятия, это уже некоторое определение. Как знаете, в институт человек идёт учиться, он выбрал институт, но на каком-то курсе происходит выбор его специализации. Поэтому этот выбор идти к Богу или нет, это и есть концептуальные решения, которые делает человек. А уже остальное это специализация и тут концептуальной разницы нет.

00:28:20 Ну, конечно, эта вот каша-мала она ни к чему, когда все вместе. Это не даст опять-таки сконцентрироваться, потому что разные вкусы. Как есть, например, кусочек торта, кусочек квашенной капусты, торт, капуста, торт, капуста. То есть будет немножечко такое несварение. Поэтому когда человек слишком себя свободно ведёт в этом плане, то есть у него опять несварение получается. То есть он может потерять вкус ко всему, если он торт вместе с квашенной капустой съест, он потом ни на торт, ни на капусту не сможет смотреть.

Духовные практики с чего начать.

ЛитРес

Следует обратить внимание на то, что в таких случаях, увеличение свободной жизненной энергии происходит не в результате искусственной концентрации внимания в моменте настоящего времени, а в уменьшения жизненной энергии, которая расходуется на сканирование событий прошлого и будущего времени. То есть, в этих случаях, воздействие оказывается непосредственно на причину падения свободной жизненной энергии (в виде расхода на прошлое и будущее). Именно на этом принципе основана реальные варианты духовных практик восстановления жизненных сил и энергии, которые будут описаны ниже.

Практические исследования учёных, в том числе из «Института мозга человека РАН», фактически доказывают тот факт, что наше сознание (само по себе) – не есть производное деятельности головного мозга! Более того, известны случаи, когда человек жил, и довольно успешно действовал, практически, по факту — не имея мозговой ткани как таковой! («ЧЕЛОВЕК ЖИЛ БЕЗ МОЗГА». Ссылка откроется в новом окне, также все ссылки будут представлены в конце данной статьи).

Из современных исследований подтверждающих тот факт. что человеческое сознание может существовать — отдельно от физического тела, являются исследования воспоминаний людей, которые находятся в гипнотическом трансе. Врач — гипнолог высшей категории Майкл Ньютон — документировал такого рода воспоминания, и издал книгу «ПУТЕШЕСТВИЕ ДУШИ», которая сразу после издания стала мировым бестселлером.

Через глаза и уши (а также кожу, язык, обонятельные рецепторы) в головной мозг ,(«нейро- или биокомпьютер»)  в виде слаботочных электрических импульсов, поступают сигналы. После этого, благодаря свойству нашего сознания, мы видим объёмную картинку со звуком, которая практически совпадает с окружающей нас действительностью. То есть, мозг в данном случае – выступает в роли «монитора».

Но наш мозг, который находится в нашем распоряжении, работает ещё и в качестве компьютера. Он может решать логические задачи. Также, согласно заложенным в него (интересно кем?) программам, головной мозг организует все физиологические процессы, протекающие в организме, а также работу всех внутренних органов.

Древние индийские духовные практики.

Общий недостаток позиции агностика и атеиста заключается в том, что они из-за своей позиции не могут воспользоваться теми преимуществами, которые получает человек занимаясь духовной практикой.

Что такое духовная практика

Одной из главных задач всех древних индийских духовных практик было осознанием человека себя как — духовной сознающей частицей. Без этого понимания своей сущности, невозможно вообще рассуждать о духовном развитии человека.

Головной мозг функционирует посредством передачи слаботочных электрических импульсов, и заложенных в него программ. Мы – наблюдаем эту работу. Мы чувствуем (осознаём) появляющиеся эмоции — электрические импульсы. Мы ощущаем «свои» желания — записанные программы. Мы – НАБЛЮДАЕМ эти процессы. А это значит, что «Я» — наблюдатель. «Я» — не есть электрические импульсы, я их – наблюдаю. «Я» — не есть записанные программы, но «Я» эти программы могу — наблюдать.

Наша личность, которая сознаёт всё вокруг – не есть это тело, и не есть этот мозг. Но нам с детства «объяснили», что это тело – и есть – «Я». Что эти слаботочные импульсы в моём «биокомпьютере», и есть – «мои» эмоции и желания. Поэтому, ощущая (а по факту – наблюдая) свои отрицательные эмоции, мы очень сильно можем переживать.

Так как с самого детства мы воспринимаем эти слаботочные импульсы – как ЧАСТЬ СЕБЯ. Поэтому, эта – работа нашего «биокомпьютера» порой приносит нам очень сильные страдания, которые также являются некоторым количеством электрических импульсов, протекающих в липидной биомассе нашего «биокомпьютера». Эта биомасса, которая находится в черепной коробке – не есть мы с вами. Это не «Я». Это просто — мой компьютер (первый).

Человек, который с увлечением играет в какую-то компьютерную игру (которых сейчас великое множество), также, очень сильно переживает за работу своего компьютера исходя из правил игры, которую он выбрал. Он (игрок) испытывает эти переживания только по тому, что считает(!) себя – одним из персонажей этой игры.

Это называется – ложное отождествление себя как личности. В некоторых случаях, это перерастает в болезненную форму. Игрок считает компьютерного персонажа – «собой». Если мы будем наблюдать за действиями игрока в компьютерную игру, то мы не будем испытывать таких эмоций, которые испытывает сам игрок.

Но само сознание того кто играет, будет зависеть от электрических импульсов его ПК (персонального компьютера), хотя это, по сути, является — абсурдом. Но, тем не менее, это происходит по единственной причине: человек полностью ассоциирует электрические импульсы (работы игровой программы) с самим собой!

То же самое происходит с подавляющим большинством людей.

Не понимая сути своей природы, мы полностью ассоциируем себя с электрическими импульсами нашего головного мозга. Мы «думаем», что эти импульсы это тоже — «Я». Неудачные моменты своего прошлого жизненного опыта, а по своей сути записанной информации в памяти «биокомпьютера», мы воспринимаем – как «свои» страдания и переживания.

Исходя из происходящего положения вещей, практически каждого человека можно считать сумасшедшим. Но дело в том, что в психологи и психиатры, которые берутся нас лечит, сами являются такими же «зомби», как и мы с вами. Отсюда и методы лечения соответствующие – «зомбические», которые  заключаются в том, чтобы при помощи химической агрессии – затормозить скорость работы нашего «биокомпьютера».

Как священные писания влияют на человека?

00:17:42 [Вопрос]: «Можно ли приравнивать чтение священных трактатов и их изучение к молитве или нет? Или молитва это одно, а священные трактаты это что-то другое. Если допустим ты с утра 2 часа посвящаешь чтению, изучению священных трактатов [неразборчиво], это может считаться молитвой?»

00:18:10 [Рузов В.О.]: Сама по себе концепция духовного трактата — это тоже молитвенная концепция, так как сам по себе стих это тоже молитвенный стих. Но форма повторения разных стихов разная. Поэтому форма повторения стихов священных трактатов отличается от формы повторения стихов, которые берутся как молитвенные стихи. Поэтому методика разная.

00:18:43 Поэтому в принципе можно назвать это молитвой, Но вы не можете взять чётки, повторять стихи, например, Бхагавад-гиты на чётках, и засчитать это как молитвенную практику. Нет. Вы можете выучить эти стихи наизусть, как, например, в разных традициях это практикуют, учат, там Коран наизусть, ещё что-то, то есть выучивают, повторяют.

00:19:42 А буквально, если сейчас мы посмотрим на наш разум, каким-то тонким взглядом, то мы увидим, что наш разум разорван на куски, он имеет разорванную структуру. Это выражается в том, что наше сознание мечется: туда хочу, это хочу, то хочу, все хочу, а что сейчас? Метания происходят. Почему? Потому что сознание не целостно, разум не целостен.

Что такое духовная практика

Если бы сейчас у кого-то был 49 глаз, то первое что бы он увидел, подвергло бы его в ужас. То есть у каждого человека разорвано сознание, всех надо лечить. Нужно делать операцию по сшиванию сознания, все разорвано, надо 108 швов наложить. И изучение священного трактата — это как сшивание разума, то есть мы кусочки разума пришиваем к общему тонкому телу.

00:20:55 Поэтому он становится стабильным, соответственно он становится верным, он становится надёжным. С этим человеком уже спокойно, уже ему доверяешь, уже он эффективен, потому что он идёт к своей цели. Его жизнь начинает разрешаться, то есть все в его жизни разрешается. Поэтому изучение священного трактата — это некоторая операция над собственным тонким телом, когда мы обретаем эту целостность.

Это и есть эффект образования, так сказать, сформировать образ сознания, чтобы оно было целостным. А прямая молитвенная практика с повторением молитв для медитации — это очищение в сердце, очищение души. Это уже форма прямого общения с Богом, немножко другая функция. Поэтому, скажем так, немножечко цель другая. Поэтому лучше не путать.

00:22:14 Поэтому духовная традиция разделяет разные части духовной практики по разным целям. Поэтому сначала одно, потом другое, потом третье. Сначала человек встаёт, совершает омовение водой. Это очищает его грубое тело, физическое тело. Потом он повторяет молитвы, это очищает его сердце. С чистым сердцем он уже может подойти к изучению священных трактатов.

Так он связывает воедино свой разум, разум становится однонаправленным. В этом состоянии он может идти в мир, добиваться поставленных целей, которые сформировались за этот этап очищения утреннего. Вечером он должен прийти опять восстановиться. Он должен опять помыться, опять подкроить, подремонтировать свой разум, обратиться к священному трактату, какой-то кусочек за день отрывается, нужно его обратно вернуть. Материальный мир он так устроен, пытается что-то от нас оторвать.

00:23:30 Как знаете, в русских сказках пишется, что и ветки деревьев хватали его за одежду. Вот я думал, это образное выражение, но недавно ехал по горной дороге на открытой машине, и ветки деревьев они, в действительности, хватали меня за одежду и отрывали прямо куски. Я не мог поверить. Когда я приехал, у меня уже были оторваны куски одежды, я зашивал их обратно.

Пришлось выкинуть рубашку. И точно также материальный мир. Мы выходим в этот материальный мир и тут же в метро часть оторвали, там что-то оторвали, в очереди оторвали, на работе поотрывали отовсюду. И вечером человек уже весь такой разорванный приходит. Поэтому нужно опять восстановиться, подшить немножко.

духовные практики рисунок

Сердце опять вернуть в спокойное состояние, разум подштопать, тело помыть с хлоркой, то есть вернуться в это изначальное состояние, чтобы примерно прийти в себя. Поэтому с одной стороны, и одно и другое это молитвенная практика или медитативная практика, но немножечко по-разному осуществляется, немножечко различные цели ставятся перед этим. А так в принципе можно. Ага.

Программа «Ложного эго» работает вместе с нами всю нашу жизнь. И поэтому, для того чтобы заменить её на программу мышления «Истинного эго», необходимо в первое время принудительно стараться пропускать все свои мысли через новую, настоящую – истинную программу мышления. Затем, когда это войдёт более менее в привычку, нужно будет только иногда контролировать её работу.

— вы — пользователь, хозяин «биокомпьютера». В этом случае, вы используете мозг для организации и работы, исходя из здравого смыслы своего существования.

Почему такое истинное мышление, способствует восстановлению жизненной силы и энергии?

В последнем разделе статьи «КАК ПОДНЯТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ», были рассмотрены некоторые примеры восстановления свободной жизненной энергии.

Причина восстановления свободной жизненной энергии заключается в этом случае в следующем. Когда человек делает что-либо полезное, или благоприятное для другого человека, то в это время его «биокомпьютер» (головной мозг) не сравнивает и не ассоциирует эти его действия с событиями прошлого и будущего времени. Потому что его действия в это время, относятся к интересам — ДРУГОГО ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА.

Соответственно, и его жизненная энергия не расходуется на сканирование событий прошлого и будущего. Потому что события прошлого и будущего связаны непосредственно со СВОИМ ФИЗИЧЕСКИМ ТЕЛОМ.

Когда человек начинает пропускать свои мысли через программу «Истинного эго», он становится наблюдателем работы своего «биокомпьютера. Он наблюдает и анализирует эти действия.

Первая причина восстановления жизненной энергии заключается в том, что наблюдать за работой мозга, сосредотачивая свою жизненную энергию (в виде внимания), мы можем только в моменте настоящего времени. Именно это отвлекает жизненную энергию от событий прошлого и будущего времени, сосредотачивая её в моменте настоящего времени. То есть, увеличивая свободную жизненную энергию, которая находится в настоящий момент в нашем распоряжении.

Вторая причина восстановления жизненной энергии заключается в том, что с того самого момента, когда мы стали воспринимать работу своего головного мозга в качестве наблюдателя (как это и есть на самом деле), все программы прошлого (в виде неудачного жизненного опыта), и программы будущего (в виде навязчивых наших желаний), мы перестаём воспринимать — как «СВОИ». Мы наконец-то, начинаем их воспринимать – реально, то есть, как программы работы нашего «биокомпьютера», находящегося в нашем пользовании.

По мере утверждения реального восприятия своего «Я» — истинного эго, свободной жизненной энергии будет становиться всё больше и больше.

Существуют различные специальные «ПРАКТИКИ МЕДИТАЦИИ» (все приведённые ссылки на статьи будут даны также в конце этой статьи), которые помогают в таком осознании своей нематериальной природы своего сознания.Различные виды «МЕДИТАТИВНЫХ ПРАКТИК», можно делать, периодически выполняя технические методы концентрации жизненной энергии в моменте настоящего времени, описанные в подразделе «КАК ВОСПОЛНИТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ ТЕХНИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ».

Когда человек достигает совершенства, называемого трансом, или самадхи, его ум, занятый йогой, полностью отстраняется от материальной деятельности. Благодаря чистоте ума такой йог обретает способность видеть своё истинное «я», и оно становится для него источником радости и счастья. В этом радостном состоянии он испытывает безграничное духовное блаженство, наслаждаясь с помощью трансцендентных чувств.

Утвердившись на этом уровне, человек никогда не отступает от истины и, достигнув этого состояния, понимает, что ничего большего достичь невозможно. Он никогда не приходит в смятение, даже перед лицом величайших бедствий. Вот подлинная свобода от страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром.

духовные практики для начинающих: Аффирмации

(БХАГАВАД-ГИТЕ как она есть» Глава 6 Текст 20-23)

Недостаток данного вида духовной практики восстановление жизненной энергии проявляется в том, что его действие имеет определённый предел в достижении максимального количества нашей свободной жизненной энергии.

Предлагаем ознакомиться:  Свами Даши отзывы тех, кто был на приеме! Цены, как записаться

Дело в том, что для современного человека, особенно если он живёт в городе, невозможно полностью абстрагироваться от действий, которые непосредственно связаны с его физическим телом.

Все мы имеем какие-то отождествления своего физического тела в обществе, в котором мы живём. Например: «Я рабочий; я – студент, я – менеджер, я пассажир метро, я – водитель автомобиля; я – сын; я – дочь; я – мать (отец, внук) и т. д. все эти отождествления относятся – непосредственно к НАШЕМУ ФИЗИЧЕСКОМУ ТЕЛУ.

Если быть точнее, они отражают наш статус, положение, которое наше тело занимает в обществе. А это значит, что занимаясь своими повседневными делами, общаясь с другими людьми, перемещаясь в пространстве…, мы волей-неволей, начинаем по привычке отождествлять себя со своим телом. То есть множество наших действий организуются исходя из отождествления себя со своим телом.

Другими словами мы ежедневно играем роль: менеджера, сына, дочери, начальника, подчинённого и т. д. И конечно, когда мы действуем в своей роли, то есть, когда наши действия непосредственно связаны со СВОИМ ТЕЛОМ, наш «биокомпьютер», активно сканирует записанные события прошлого времени, и программы ожидаемых событий будущего времени. Потому что эти программы также связаны непосредственно со СВОИМ ТЕЛОМ. Всё это снова расходует (уменьшает) нашу свободную жизненную энергию.

В итоге, получаются некие «качели». Когда мы пытаемся осознать себя нематериальной единицей сознания (по факту), наша свободная жизненная энергия – восстанавливается. Но когда мы приступаем к выполнению своих повседневных обязанностей, свободная энергия начинает расходоваться на события прошлого и анализ событий будущего времени. Свободная жизненная энергия снова уменьшается.

Сейчас можно часто встретить в интернете очень много рекламируемых программ, которые обещают, что занимаясь определённой медитативной практикой по два часа в день, вы сможете достичь потрясающих результатов. Некоторые рекламы и за «две минуты занятий в день», обещают вам, чуть ли — не почувствовать себя – Богом.

Все медитативные практики пришли к нам из Индии. Так уж исторически сложилось, что именно в этой стране наилучшим образом сохранились знания о различных духовных практиках, и о том — что представляет наше сознание. Многие практикующие медитацию, и даже те — кто обучает медитативным практикам, с удивлением узнают о том, что конечной целью медитативной практики является – приобретение способности абсолютного владения своей жизненной энергией.

Благодаря чему, йог может по своему желанию покинут своё физическое тело, и переместиться (в своей нематериальной — личностной форме) в другие, более развитые планеты нашей или другой вселенной. Если человек хочет постоянно прогрессировать в своих занятиях медитативной практикой, он должен: полностью отречься от мира, прекратить общение с людьми (кроме своего гуру), поселиться в уединённом месте, соблюдать целибат, стать вегетарианцем.

  Занятия различными медитативными практиками будут давать ограниченный результат, который будет особенно сильно уменьшаться в то время, когда вы возвращаетесь к вашей повседневной деятельности.

………………………………………………………………..

И тем не менее, необходимо стараться, на сколько это возможно при нашем образе жизни, как можно чётче почувствовать своё истинное «Я». Стать — хозяином своего тела и «биокомпьютера». Хотя бы (это программа «минимум») для того чтобы не стать рабом якобы «своих» навязчивых желаний. И не попасть в очередную зависимость, которые значительно уменьшают уровень нашей свободной жизненной энергии (об этом было описано в подразделе «КАК ВЕРНУТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ И СИЛУ, УМЕНЬШАЯ ВЛИЯНИЕ ЗАВИСИМОСТЕЙ»).

Есть ещё один особый вид практики работы со своим сознанием. Это «ПРОЦЕСС ЭКСТЕРИОРИЗАЦИИ».

Суть его заключается в том, чтобы применяя определённые упражнения, выйти в своём сознании из физического тела, и ощутить своё сознание, которое реально будет находиться отдельно от своего физического тела. Два варианта этой практики представлены в разделе «ПРОЦЕСС ЭКСТЕРИОРИЗАЦИИ».

Заниматься эти процессом желательно под руководством специалиста. Так как возможны случаи с затруднением входа обратно в своё физическое тело. Во избежание такого рода проблемы, процессом экстериоризации надо заниматься только, когда вы чувствуете достаточно много свободной жизненной энергии. Это выражается в высоком общем тонусе, хорошем настроении и т. д.

В экстериоризированном состоянии, на сознание перестают действовать программы прошлого и будущего времени. Сознание находится в моменте настоящего времени. Соответственно, в этом случае, уровень свободной жизненной энергии является – максимальным.

Процесс экстериоризации имеет тот же недостаток, что и практика медитации. Когда человек начинает заниматься своими повседневными делами, то есть, когда наши действия непосредственно связаны со СВОИМ ТЕЛОМ, (статусом, ролью нашего тела в обществе), наш «биокомпьютер», активно начинает сканировать записанные события прошлого времени, и программы ожидаемых событий будущего времени. Всё это снова расходует (уменьшает) нашу свободную жизненную энергию.

Эти недостатки отсутствуют в духовной практике следующего вида.

ПЕРВОЕ: действия, которые не связаны непосредственно с нашим телом (интересами нашего тела). Это – благоприятные действия для кого-то другого (было подробнее изложено в подразделе «КАК ПОЛУЧИТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ, СОВЕРШАЯ БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ»).

духовные практики для начинающих: Молитва

ВТОРОЕ:практики (медитации и экстериоризации), которые восстанавливая наше реальное видение на суть вещей, позволяет не ассоциировать себя – нематериальную СОЗНАЮЩУЮ ЛИЧНОСТЬ со своим физическим телом.

Кто такой лидер?

00:29:17 [Вопрос]: «Вот я это и имела ввиду, что всё равно [неразборчиво]»

00:29:21 [Рузов В.О.]: Ну да, это, так сказать, должно быть аккуратненько. Этот выбор не должен быть долгим. То есть попробовал чуть-чуть, вот тортик понятно, вот капусточка понятно, ну определяйтесь. Много не нужно для этого есть, и так понятно. По-маленькому кусочку чего-то, и можно понять значение всего блюда.

Поэтому как правило выбор происходит по взаимоотношению. Всегда в каждой традиции есть лидер. И лидер, в общем-то, представляет саму суть традиции. Кто такой лидер? Лидер — это какая-то личность, которая впитала в себя какую-то идею традиции и поэтому она является лидирующей. И поэтому это нормально, когда в традициях есть лидеры.

00:30:17Обычно, это почему-то немножечко не приветствуется, так сказать, такая лже-демократическая схема, она не приветствует лидеров, не знаю почему, то есть бояться лидеров. Но, в действительности, каждая традиция должна рождать лидеров. То есть музыкальная школа должна рождать великих музыкантов.

Это очень странно, если все середнячки, все выходят и немного не умеют играть, то есть это подозрительно. Поэтому любая нормальная школа, сильная школа должна рождать каких-то личностей, более менее ярких. И всегда по личности судится о школе.Поэтому есть пророки, есть святые, есть какие-то лидеры, которые несут в себе особенности школы. Поэтому по этим личностям в общем-то можно понять для себя мой это путь или не мой, почему нет.

00:31:12 Потому что, если мы попытаемся с каждым познакомиться, с каждым поговорить, жизни не хватит. И все будут разные. И если человек не является по своей природе таким аккумулировавшим в себе вот эти все аспекты традиции, то как понять что в нем от традиции, а что от него лично, поэтому не поймёшь.

духовные практики для начинающих: Церемонии и ритуалы

Но более менее очистившаяся личности, находящиеся на уровне такого представительского плана, по ним можно понять, что несёт в себе традиция. Поэтому обычно так происходит знакомство с традицией. Достаточно из каждой традиции десять ярких личностей понять, послушать, познакомиться и будет понятна вся традиция.

Все будет ясно, все будет осознанно, вполне будет достаточно. А Веды рекомендуют 9 личностей узнать. Поэтому сейчас тем более информативная среда очень богата, можете взять 9 дисков, 9 ярких личностей из одной традиции и прослушать их от начала до конца. Я уверен, что вам будет уже и вся традиция понятна и философская концепция понятна и настроение, которое несётся, все осознаете.

00:32:41 Какие-то другие способы знакомства, типа прийти, посидеть, просто послушать, со всеми поговорить, они не дают правильного восприятия. Потому что это большинство, оно всегда представляет из себя такое первокурсное большинство, то есть первокурсники. Поэтому они сами находятся на уровне выбора.

Поэтому обычно не очень правильное восприятие. То есть необходимо посмотреть на определившихся личностей, на тех, кто определился, на сильных личностей. И вообще это путь. Путь — это всегда идти за сильной личностью. Потому что если мы идём за сильной личностью, какой мы станем личностью сами? Сильной.

Когда мы идём за силой, мы тоже получаем эту силу. Если мы идём за слабостью, мы также становимся слабыми. А поэтому вот в этом принцип: отношения к старшим, к младшим и к равным. То есть слабым нужно помогать, а за старшими нужно идти, а с равными надо дружить. И тогда правильно все распределяется.

Духовные практики какие бывают.

Итак, подведём промежуточный итог.

Мы рассмотрели два вида духовных практик.

Первый вид основан на осознании себя как нематериальной вечно существующей личности. Переставая ассоциировать себя со своим телом и мозгом, мы восстанавливаем свободную жизненную энергию. Эта энергия перестаёт чрезмерно тратиться на сканирование событий прошлого времени, и ожидаемых событий будущего времени.

Второй вид духовной практики, содержит в себе первый вид (осознание себя нематериальной вечно существующей личности).И, добавляется духовная практика в виде постоянного памятования (концентрации внимания) на присутствии Верховной божественной личности (через Его всепроникающую познающую энергию). Это, в свою очередь, достигается

1) Чтением молитв, или Маха-мантры — состоящей из имён Всевышнего (это будет зависеть от выбранного вами религиозного направления).

2) Чтения священных писаний.

Третий вид духовной практики, который был также описан выше, содержит в себе первые два вида, и добавляется ещё один действенный вид духовной практики. Этот вид ещё больше подходит для его применения в современном обществе.

…………………………………..

Статья сайта:— КАКАЯ ВЕРА В ИНДИИ. ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ ИНДУСОВ —

………………………………….

Выше уже было сказано, что человек, живущий в современном обществе, очень много время вынужден посвящать действиям, которые связаны непосредственно с его статусом (ролью) в обществе (работа, учёба…). Если быть точнее, то статусом его физического тела. Это вынуждает головной мозг постоянно сканировать все имеющиеся в его памяти события прошлого времени, и волнующие нас ожидаемые события будущего времени. Результат — падение свободной жизненной энергии.

Но современный человек привык чем-либо заниматься. Ему очень сложно просто сесть, и спокойно пытаться сконцентрироваться, занимаясь медитативной практикой, или пытаться постоянно помнить о верховном Свидетеле, который одной из множества Своих энергий пронизывает всё сущее. Поэтому, многие люди, которые начинают заниматься духовной практикой (не важно какого религиозного направления), практикуют метод: любовного преданного служения Всевышнему.

В статье Кто видел Бога. Как выглядит Бог, описано о том, в каком виде в разных религиях существует описание Всевышнего.

Помимо чтения молитв, или произнесения имён Всевышнего (Маха-мантра), а также чтения священных писаний, в этом виде духовной практике, люди занимаются непосредственными действиями, которые являются – благоприятными для других людей. О том, что такого рода действия, не ассоциируются со своим физическим телом, а значит — мозг перестаёт сканировать события прошлого и будущего, было описано в подразделе «КАК ПОЛУЧИТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ СОВЕРШАЯ БЛАГОПРИЯТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ»Благоприятные действия отличаются друг от друга по свое эффективности воздействия. Благоприятные действия, которые воздействуют на причину, будут более эффективными, чем те, которые оказывают воздействие на следствие.

Причиной всевозможных неправильных поступков и действий человека, является – неправильное понимание человеком того, что можно делать, а чего делать нельзя. То есть, главной причиной всех бед, является – несовершенное сознание человека!

Воздействуя на эту причину, то есть, давая необходимые знания для того чтобы человек мог адекватно разбираться в том: что можно делать, а что делать не стоит, — и будет являться самым эффективными благоприятными действиями для всех.

духовные практики для начинающих: Работа с местами силы

Самым эффективным видом, будет являться именно этот третий вид духовной практики. Тот человек, который старается распространить духовные знания, особенно те, в которых непосредственно говорится о Верховной божественной личности, являются самыми полезными как для того кто их получает, так и для того кто эти знания распространяет.

Во время действий, которые человек совершает содействуя распространению такого рода знаний, помогают человеку постоянно думать о Верховной божественной личности. Такой вид в индуизме называется Бхакти-йога, который практикуют также и люди других странах, в том числе и у нас. Это самый действенный метод духовной практики, который применим в нашем современном обществе (что важно(!). Этот метод духовной практики также описан в «БХАГАВАД-ГИТА как она есть». Причём, применять его можно независимо от религиозного направления.

В статье «ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ», мы рассмотрели: как действия и мысли человека действуют на его свободную жизненную энергию.

В статье «КАК ПОДНЯТЬ ЖИЗНЕННУЮ ЭНЕРГИЮ», мы подробно рассмотрели все возможные способы и методы, которые позволяют восстановить и поднять уровень жизненной энергии человека.

В данной статье, были рассмотрены и даны пояснения к трём видам духовной практик, которые максимально позволяют поднять уровень свободной жизненной энергии человека.

Скачайте буклет Духовные практики. Виды и польза для жизни

Применение духовных практик доказало, что люди могут избавиться от самой сильной зависимости (тяжёлые наркотики), при которой человек практически лишается свободной жизненной энергии, вплоть до смертельных случаев.

Третий, самый эффективный вид духовной практики, который включает в себя совершение самых эффективных благоприятных действий (распространение духовных знаний), даёт самые высокие результаты. То есть, в этом случае, количество свободной жизненной энергии, достигает максимальных результатов. Тому есть интересные доказательства.

В статье«ДОСТИЖЕНИЕ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА»

даётся примеры пятерых всемирно известных спортсменов. Причём достижения этих спортсменов до сих пор являются непревзойдёнными! Каждый из них позиционируют себя, как человека, которые серьёзно занимаются духовной практикой. Причём, своим примером, они непосредственно распространяют духовные знания. И это не зависит от религиозного направления (у каждого разное).

Количество свободной жизненной энергии, которым они могли воспользоваться, привело их к таким спортивным достижениям которые до сих пор являются, и ещё долгое время будут являться – непревзойдёнными!

Эти примеры непосредственно доказали тот факт, что духовная практика третьего вида, является — самой эффективной для поднятия свободной энергии человека.

Описанные духовные практики – работают. Они работают не зависимо от того: верим мы в это или не верим.

Мы пользуемся электрическим освещением, до конца даже не понимая, что представляют собой лучи излучаемого лампочкой электрического света. Но это не мешает нам каждый день просто щёлкнув выключателем и освещать комнату. Мы пользуемся тем, что какие-то сто лет назад для большинства людей казалось – чудом.

Так что мешает нам пользоваться тем, что «освещает» всё наше сознание светом реально работающего знания? Ведь это знание даёт нам — максимальную жизненную энергию. С помощью этой энергии, мы думаем, действуем, ощущаем абсолютно всё вокруг, то есть – просто живём. С помощью этой жизненной энергии мы радуемся и можем почувствовать ощущение счастья только при максимальном количестве этой свободной жизненной энергии.

Эту энергию нельзя купить. Но её можно «заработать» себе через – разум. И только – гордость, гордыня человека, которая даёт ему такого рода понятие: «Я и так нормально себя ощущаю!» Только эта программа (а это всего лишь программа) «биокомпьютера», которую он считает за «своё» понимание жизни, может не дать человеку попробовать воспользоваться своим разумом, и достичь (наконец) того состояния, которого заслуживает человек.

Если вы когда-нибудь держали дома собаку, вы видели: какое ощущение счастья она испытывает каждый раз, когда вы выводили её погулять на улицу. Если вы никогда не держали собаку, постарайтесь обратить на это внимание. Вы – уверены, что каждый день(!!!), испытываете такое же ощущение счастья, какое испытывает это домашнее животное?

Современного человека очень сильно «кинули», заставив жить в неестественных условиях современных городов, и тратить свою жизнь (в виде жизненной энергии) для зарабатывания бумажных денег.

Одни, пытаясь избавиться от этой навязанной зависимости, просто уходят жить в сельскохозяйственные общины. Другие – находят вечную истину, стараясь получить вечные знания об Источнике Абсолютной Истины. Некоторые совмещают первое и второе.

В любом случае, постарайтесь иногда обращать своё внимание на бегающую и прыгающую от счастья собачку, которую всего лишь вывели погулять. Вы, как более разумное существо достойны — большего. Впрочем, можете не соглашаться.

В данной статье был представлены процессы духовной практики, и объяснено: каким образом эти процессы действуют на сознание человека. Это раскрывает определённый смысл в занятиях духовной практикой. Более полный ответ на вопрос: «для чего нужно духовное развитие человека», можно получить в статье «ЗАЧЕМ НУЖНА РЕЛИГИЯ».

Сейчас можно много найти в том же интернете приглашений принять участие в занятиях медитативными практиками. Как было сказано выше, конечная цель занятий медитацией это достижение совершенного управления своей жизненной энергией. И в конечном итоге, по своему желанию покинуть своё физическое тело, и отправиться в тонком теле в выбранном направлении.

Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.(Шримад -Бхагаватам Песнь 11; Глава 15; Текст 24).

Для того чтобы достичь такого уровня, вам необходимо полное отречение от мира и современного образа жизни, жить в уединении, и полное погружение в занятие данной духовной практикой. Если же вы решили заниматься медитацией, продолжая жить в современном обществе, то ваши достижения ограничатся более — менее уравновешенной психикой, возможно, избавлением от вредных привычек.

Кто главный Бог?

00:34:20 [Вопрос]: «Вячеслав Олегович, почему в некоторых ведических традициях, которые основаны на Бхагавад-гите, там главный персонаж [неразборчиво] Кришна, который воплощение Вишну. Так вот почему они при этом поклоняются Господу Шиве?»

00:34:34 [Рузов В.О.]: Кришна не воплощение Вишну.

00:34:37 [Вопрос]: «Как так?»

00:34:39 [Рузов В.О.]: Это вы не про ведические традиции говорите. Давайте про ведические традиции говорить.

00:34:48 [Вопрос]: «Ну в Шримад Бхагаватам там указано. Аватар»

pic

00:34:51 [Рузов В.О.]: Нет, в Шримад Бхагаватам говориться, что Вишну — это уже вторичная форма.

00:34:56 [Вопрос]: «Да?»

00:34:57 [Рузов В.О.]: Да. Вы говорите об индуистических традициях, об индуизме.

00:35:01 [Вопрос]: «А разница есть да?»

00:35:03 [Рузов В.О.]: Индуизм — это материализм фактически. Индуизм — это такой культурный пласт, который воспринимает все это как большой театр, как какую-то большую культурную традицию, не особенно вдаваясь в подробности. Для индуиста все едино, он не имеет какую-то духовную составляющую в своём восприятии мира. Это такая красивая культурная форма материализма, к сожалению.

00:35:43 [Вопрос]: «Там такой момент есть, что Арджуна предстал, как Вишну с четырьмя руками [неразборчиво] момент упоминается».

00:35:51 [Рузов В.О.]: Ну в чем проблема? В чем вопрос?

00:35:56 [Вопрос]: «Вот вопрос [неразборчиво] он и есть?»

00:35:59 [Рузов В.О.]: Он и есть, да. В чем проблема?

00:36:04 [Вопрос]: «Так Шива — это вроде другой персонаж».

00:36:06 [Рузов В.О.]: Так в чем проблема? В чем вы видите проблему? Все исходит из Бога.

00:36:12 [Вопрос]: «Кто из них главный Бог?»

00:36:14 [Рузов В.О.]: Кришна. И Он не главный Бог. Нет такого понятия главный Бог. Бог один. Нет главных Богов, средних Богов, младших Богов, Бог один. Анадир адир говинда. Бог один всегда. И из него исходит все, понимаете? И это все несёт в себе часть Бога. Очень просто, понимаете? Мы тоже исходим из Бога и мы тоже несём в себе часть Бога.

Она выражается в нашем желании независимости. Заметили, нет? Очень яркая независимость. Вот толкните сейчас кого-нибудь локтем в бок, и вся его божественность тут же выйдет наружу. «Не толкайтесь, — он скажет — Я сижу тут». Поэтому все исходит из Бога. Есть источник всего, то, что не имеет причины, то, что является причиной всех причин.

Поэтому ведическая философия принимает Кришну, как ту точку, из которой все исходит. Уже остальные воплощения имеют какую-то, скажем так по материальному, меньше, чем 100%. То есть уже исходящие. Причём духовная математика такова, что один минус один, всё равно будет один. Поэтому сколько бы не отделялось от изначального духовного источника, всё равно остаётся 100%, не уменьшается.

Что такое Абсолютная Истина?

00:37:49 Например, есть такая теория, маявада, да? Тоже популярная теория. Она как раз на этом заблуждении основана, на том, что Бог взорвался, разделился на микрокусочки, и это мы. Поэтому теперь мы все должны опять объединиться, да. «Начнём объединение как-нибудь попроще, — они говорят — через межполовое объединение».

Поэтому все это приводит к большим отклонениям. В действительности причина одна. Конечно же, можно пока сильно не волноваться, наша задача просто идти этим путём и по дороге будет понятно уже все эти аспекты Абсолютной Истины. Абсолютная Истина — это то, что не имеет начала, то, что даёт начало всему. Это вот духовная концепция. В материальном мире она может вызывать некоторые затруднения в восприятии.

00:38:50 Принцип в том, чтобы выйти из материальной реальности, из материального круга восприятия. Потому что мы пытаемся иногда понять духовные вещи, находясь в материальном круге мировосприятия. Чем мы сейчас думаем? Мы сейчас думаем разумом. Мы пытаемся разумом понять устройство духовных каких-то аспектов.

Но вот для того, чтобы в действительности их понять, не нужно прилагать усилия разума. Нужно просто попасть в духовную реальность. Поэтому в нашу задачу входит, даже не понять Абсолютную Истину, в нашу задачу входит приблизиться к Абсолютной Истине, понимаете? Это, в общем-то, простая идея, приближение решает все.

А понимание не обязательно. Личность сама по себе не поддаётся пониманию. Как можно понять личность? Представьте себе любовь. Мужчина пытается понять женщину. Все, это на всю жизнь проблема. Нет. Что он делает? Он пытается приблизиться, и все нормально, семья, все довольны. Но и так за всю жизнь он всё равно её не понимает, она его не понимает. Заметили, нет? Поэтому в задачу семьи не входит понять друг друга. В задачу семьи входит приблизиться и потом не разводиться. Очень простая идея.

00:40:29 И тоже самое духовная жизнь. В задачу духовной жизни не входит понять Бога, это невозможно. Мы можем слушать о Боге, мы можем думать о Боге, мы можем какие-то простые вещи даже думать, что мы это понимаем. То есть знаете, человек что-то понял, и он такой довольный ходит, думает: «Я понял это».

Но когда потом ему это начинают объяснять, он в ужасе осознает, что он не то, что не понял, он даже близко к этому не приблизился. Ну замечали в себе, нет? Очень интересно. Думаешь: «О, я понял». И потом слушаешь, как кто-то более менее разумный это объясняет, думаешь: «Да, хорошо, что я никому не рассказал то, что я понял».

00:41:32 Поэтому наша задача просто восстановить духовную семью. Поэтому у нас есть отец, мать духовные, мы должны как дети к ним вернуться и все. Поэтому ребёнок он, в общем-то, не обязан понимать родителей, это не входит в его задачу понимать родителей. Его задача приблизиться к родителям и от них не уходить.

Предлагаем ознакомиться:  Онлайн гадание на любовь – оракул поможет узнать отношение к вам любимого

Поэтому духовная жизнь — это не развитие своего понимания, это реальное приближение. Для того, чтобы приблизиться, что нужно сделать, как вы думаете? Можем ли мы приблизиться к Богу? Нет. Скажите мне, сколько километров до Бога? Реально посчитайте. Хотя бы сколько километров до границы материального мира. Ну хотя бы какой ширины материальный мир? Никто даже не может сказать сколько.

Какова функция молитвы?

00:42:30 Можем ли мы в реальности приблизиться к духовной части этого творения? Никто не может даже сказать, где оно находится, настолько это далеко для нашего восприятия. Вот поэтому как вообще можно приблизиться, то есть что нужно сделать для этого? Какова функция молитвы?

00:42:51 [Из зала]: «Общение».

00:42:52 [Рузов В.О.]: Нет. Это было бы пока слишком нагло заявлять, что молитва — это общение. Что мы делаем, когда молимся?

00:43:00 [Из зала]: «Просим».

00:43:01 [Рузов В.О.]: Нет.

00:43:03 [Из зала]: «Благодарим, ещё что-то».

00:43:04 [Рузов В.О.]: Ну да, ну это скажем так, такие вторичные факторы. Для этого должно первое произойти, первое явление, в результате молитвенной практики.

00:43:16 [Из зала]: «Чтобы нас услышали».

00:43:18 [Рузов В.О.]: Близко, да. Мы зовём, молитва — это зов. Приходи, я здесь, потому что мы не можем прийти. Куда идти, скажите мне, налево, направо, на восток, на юг, куда идти? Скажите, куда идти, я, в принципе, пойду. Некуда идти. Поэтому нужно сесть и звать. Как ребёнок, который потерялся, что он делает в магазине, какова его естественная реакция? Он орёт, да. Если потерялся, он зовёт.

00:43:53 И в этом первая функция молитвы. Когда человек начинает молиться, это плач ребёнка называется. Он зовёт. Мы не знаем куда идти. Нам говорят идти вглубь своего сердца. Куда идти, как это идти вглубь своего сердца. Покажите мне, как это делать. Я с радостью тоже пойду вглубь своего сердца. Куда идти? На восток в Индию идти Бога искать, пойдёмте в Индию Бога искать. Не найдёте, ушёл давно уже, понимаете? Куда идти, некуда идти.

00:44:25 [Из зала]: «В Иерусалим все идут».

00:44:27 [Рузов В.О.]: В Иерусалим, можно сходить, ну тоже возвращаются. Почему возвращаются? Не нашли Бога.

00:44:34 [Из зала]: «А сам путь?»

00:44:35 [Рузов В.О.]: Путь, видите сходили туда обратно, ну не нашли. Если бы нашли… Бог это тот, от чего невозможно уйти. Поэтому, если человек приходит к Богу, он уже не возвращается. Поэтому человек ходит, ходит, ходит, ходит, ходит, ходит, в результате понимает бесполезно ходить куда-то. Поэтому нужно сесть, успокоится и заплакать плачем ребёнка, сказать: «Я потерялся.

Мама, папа, я потерялся». Если это будет искренне, папа с мамой найдутся. Папа найдётся и сам придёт, то есть Он к нам приходит. И тут вместо того, чтобы проявлять свою детскую радость, мы начинаем просить, требовать, разбираться, почему раньше не приходил и так далее. Он говорит: «Ну ладно, я пошёл, а то я смотрю уже успокоился, уже взрослый мальчик. А пойду-ка я опять». Поэтому главная функция духовной жизни — это научиться действительно искренне звать, бескорыстно звать.

00:45:48 Поэтому вот через эти стадии проходит духовное мировосприятие человека. Сначала он должен войти в состояние смирения. Что такое смирение? Это значит я понимаю, что никакие мои усилия не приведут ни к миллиметру, ни на миллиметр я не продвинусь в своём развитии своими усилиями. Вот это смирение.

Эгоистичный человек, не смиренный человек думает: «Сейчас я сам все, сейчас все. Дайте мне, что тут делать? Книгу читать? Сейчас книгу прочитаем. Что там, молитву повторять? Сейчас все повторим, чётки изжуём за один день, изотрём. Что делать, скажите? Сейчас все, все, все». Как говорится, научи дурака Богу молиться, да, он голову разобьёт. То есть он пытается взять методом такой спортивной тренировки духовную жизнь.

00:46:43 Но, в действительности, путь лежит через смирение. Смирение — это значит, что я начинаю понимать. Судьба мне посылает такие трудности, в которых я начинаю понимать, что мои усилия бесполезны, мои усилия ничего не значат. В действительности, я могу только звать. Вот то, что мы можем делать, это мы можем звать.

И в этом нашем зове должна быть бескорыстие, то есть мы должны звать только для одного, чтобы начать своё общение. Общение — это всегда только служение, когда мы служим кому-то. Вот это общение. Все остальное это не общение, все остальное это эксплуатация. Поэтому, если мы хотим общаться с Богом, и наш зов искренний, наша духовная практика искренна, тогда это легко происходит.

00:47:54 Поэтому Он приходит на зов в сердце. Вот в этом мистическая составляющая духовной практики. Мистика духовной жизни не в том, что кто-то руками вылечил, кто-то по луже прошёл, кто-то ещё что-то. Кто-то может не есть, кто-то может не дышать. Нет, это не мистическая составляющая. Настоящая мистическая составляющая это в том, что духовно развитая личность, йог зовёт в своём сердце и Бог приходит.

Вот это вот действительно интересно. Все остальное не интересно. Потому что, чтобы в этом мире мы не увидели, все это грустно, все это мы уже видели тысячу раз, ничего интересного нет. Но эксклюзивность духовной практики — это реальное приближение к Богу. Вот примерно так картинка выстраивается. Ага, ещё вопросики.

Может ли Бог быть вне религии?

00:49:02 [Вопрос]: «Вот при реальном приближении к Богу, я забываю, что Он религиозен, то есть я Его не воспринимаю ни как Кришну, ни как Христос, ни как Будду. Я совершенно не воспринимаю Его как религиозного, хотя я знаю религиозные практики, и религии изучаю, и воспринимаю. Но у меня нет о Нем представления как о религиозном деятеле, как о религиозном пути, как о религиозной личности, там индуистской, кришнаитской или там мусульманский».

00:49:45 [Рузов В.О.]: В чем вопрос?

00:49:47 [Вопрос]: «А может Он быть вне религии?»

00:49:50 [Рузов В.О.]: Бог вне религии, но Он личность. Религия — это материальный путь, когда мы должны пройти по этому пути с материальной составляющей. Пока мы находимся в этом материальном мире, мы должны идти путём религии, потому что это рельсы, которые выводят нас из материальной реальности в духовную реальность.

Но когда мы выходим из материальной реальности, эти рельсы уже не нужны. Конечно, это факт, но Бог — это личность, да. Поэтому нужно изучать личность Бога, именно личность. А у личности есть свои какие-то предпочтения, конечно. Поэтому приближение к личности всегда открывает особенности личности. Как при знакомстве происходит.

00:51:05 Также и у Бога есть индивидуальные особенности, индивидуальные предпочтения. Поэтому Он говорит: «Вот это Я люблю кушать». Поэтому большинство духовно развитых людей рано или поздно приходят к вегетарианству, потому что это предпочтения Бога. Просто это принятие на сколько-то процентов поста.

Поэтому сначала человек частично принимает пост, как какие-то дни в году, а потом он способен принять все 365 дней в году на все 100%. Ему как-то нравится, это нравится, то нравится, пятое-десятое. Поэтому приближение даёт явное понимание того, что нравится. Если мы знаем, что нравится, что мы можем делать?

00:52:17 И также, когда мы хотим встречи с Богом, мы точно также пытаемся узнать, что ему нравится, что нет. Поэтому духовные трактаты они дают эти тайны, дают эти секреты, что нравится, что не нравится, что делать-то при встрече. Поэтому до тех пор, пока мы не знаем, что нравится, что не нравится, встречи не будет, встречи не произойдёт.

00:53:05 Например, мы узнаем, что Богу нравится рано вставать. Да, Он встаёт в 3:30, знаете об этом, Бог. Да, рано. И хотя время для нас это некоторый материальный фактор, но так как мы знаем, что Ему это нравится, то есть в монастырях всегда встают рано, заметили? Есть заутреннее. Что они так рано встают?

Потому что в тайных священных трактатах написано: Богу нравится рано вставать. И вот эта атмосфера называется божественная утренняя атмосфера. Чувствовали эту атмосферу утреннюю? Это божественная атмосфера. Просто вы её можете реально почувствовать. Почему? Потому что в ней радость Бога, Ему нравится эта атмосфера.

Богу нравится и в монастырях также хотят в эту атмосферу окунуться, поэтому они рано встают, понимаете? Ему нравится рано ложиться. Он рано ложится, потому что вечером начинается ужасная атмосфера, Бог уходит из этой атмосферы, Он спать ложится. Это мы сейчас так грубо говорим, но сам принцип. И даже в этом материальном мире этот ужас проявлен, вот эти люди вечерние ждут нас около подъезда. Это атмосфера проявленная, она чувствуется, этот ужас ночной жизни.

00:54:32 Сам принцип. То есть я сейчас пытаюсь объяснить, что когда Богу что-то нравится Он входит в это явление, мы можем получить из этого часть божественной природы. Поэтому, например, Он говорит, что «Мне нравится вегетарианская пища», и Он говорит: «Вот фрукты, овощи. Я нахожусь в этой пище, пожалуйста» И мы можем ощутить это.

Он говорит, что «В насильственной пище Меня нет», поэтому эта пища даже на освящается, невозможно освятить насильственную пищу, она не освящается, там нет этой божественной природы. Поэтому человек её может есть, но толку никакого нет, потому что он не получает от этого ничего божественного, получает агрессию от этого.

Поэтому так вот изучая постепенно, что нравится, что не нравится, в общем-то мы все можем узнать и так происходит изучение личности. Как вот мы знакомимся друг с другом, мы изучаем личность и так происходит наше сближение реальное. Также изучая, что нравится Богу, оказывается каждый день Ему нравится, когда Его окружение в разные одежды одеваются, разного цвета одежды.

00:56:00 То есть это особые трактаты это разбирают и постепенно все это изучается с самого простого до уже самого сложного. Все это развивается, расписывается, и так происходит реальное познавание. То есть мы должны быть готовы к встрече, мы должны знать, что нравится, а что нет, понимаете? Если мы этого не знаем, то встреча бесполезна.

Во встрече нет ничего романтического, будет одно сплошное разочарование. Поэтому встреча и не происходит. Поэтому вот так вот традиции несут в себе вот эти тонкости, особенности. То есть духовная жизнь — это очень личностная деятельность, нужно очень личностно воспринимать все это. Ага, ещё какие-то вопросики?

01:36:11 [Вопрос]: «Сейчас многие учёные, физики особенно, они признают Бога как Высшее Создающее Начало… человека, но находят свои объяснения этому в терминах науки. Это различные поля, различные частицы. И это выглядит очень привлекательно. Это тоже как путь к Богу через их профессиональное знание или они как-то все-таки заблуждаются вот в их [неразборчиво]?»

01:36:51 [Рузов В.О.]: Но это их путь, но это путь к религии. Потому что религия — это точное знание о том, как зовут того, к чему мы идём. Представьте, что вы приходите домой и ваш родственник вам говорит: «Здравствуй дорогое биополе. О великая субстанция, которой, из которой исходит обед, завтрак и ужин, да.

О великая энергия, которая весь мусор сметает в нашем доме» Это, конечно, здорово, но немножечко не культурно. То есть религия даёт культуру, религия даёт имя, даёт форму, даёт вкус, даёт знание о личности. Наука даёт понимание, что это есть. Представьте, вы приходите, например, темно дома и родственник говорит: «Кто здесь?

00:37:56 Поэтому религия — это как свет. Все чувствуют, что что-то есть, но что? Поэтому религия говорит: вот что. Просто не каждый хочет света, лень называется. Все она, лень, лень свет зажечь. И так нормально, главное не шуми. Пришёл, не шуми. Также и человеку просто лень, поэтому наука это некоторая ленивая религия.

Люди поняли уже, что что-то есть, факт. Потому что, например, сила притяжения явно вот, так сказать, необъяснимые вещи абсолютно. То есть очень много необъяснимых вещей, даже простое электричество невозможно объяснить нормально. Не описывается, нет формулы воды, формулы воздуха, не описывается их движение, все эти энергии они не описываются.

То есть первоэлементы сразу понятно, если человек изучает первоэлементы, он сразу понимает, что все это не рукотворное явно. Но, так сказать, лень узнать, как все это называется. Потому что полмира знает, как все это называется. Но человеку лень пойти и узнать. То есть он желает это называть все своими именами. Ну слава Богу, как говориться, почему нет, пусть балуется. То есть это лень некоторая.

01:39:22 [Вопрос]: «Лень духовная?»

01:39:23 [Рузов В.О.]: Да, лень к духовному, лень вместе с эгоизмом. То есть человеку хочется по-своему это все называть. Но это просто некультурно. Представьте, что вас зовут как-то, вы с кем-то знакомитесь и вам человек вдруг говорит: «А мне удобнее вас называть Зинаида Прокофьевна. Вот удобнее мне так, мне кажется, что так лучше, вам подходит.

«Да никакая я не Зинаида Прокофьевна», понимаете, да. А поэтому вот также учёный, он говорит все: «Будем звать великой энергией из которой исходит все» На самом деле есть уже имя, все нормально, все расписано, уже то есть достаточно все научно абсолютно. Просто лень, ну что поделаешь. Но это тоже путь, да, путь, часть пути, просто такая ленивая часть пути, да. Спасибо большое, было очень приятно.

обработка текста:

Дамаянти д.д.
| Чиангмай
| Тайланд

| 25 декабря 2013
транскрибирование:

Юлия Бугаева
| Торонто
| Канада

| 29 мая 2011

В чем суть духовного развития?

00:57:01 [Вопрос]: «Вячеслав Олегович, а вот мы говорили о жертвованиях, что если хочешь пожертвовать, то самое лучшее, что можно сделать, это пожертвовать святому человеку, вот. Вопрос такой: а если пожертвовать в храм — это не равнозначно?»

00:57:13 [Рузов В.О.]: Как хотите, ваш выбор.

00:57:22 [Вопрос]: «Нет вот, в трактатах написано, что святому человеку. А где его искать? Может в храм пожертвовать просто и все».

00:57:29 [Рузов В.О.]: Как хотите. Можете искать, можете не искать. Можете взять у меня адрес, я вам скажу 100 адресов святых людей.

00:57:34 [Вопрос]: «Да?»

00:57:35 [Рузов В.О.]: Да. Никакой проблемы нет. Телефоны могу дать, какая проблема. Никакой проблемы. Вся проблема в нежелании.

00:57:46 [Вопрос]: «Ну проще в храм».

00:57:48 [Рузов В.О.]: Не проще. Это практично. А в действительности, опять-таки, когда речь идёт о духовной практике, необходимо осознавать личностный аспект, понимаете? Потому что всегда зачем-то стоит личность. И сначала мы действуем безличностно, просто дал туда, и это нормально для начала. Но, в действительности, всегда духовное развитие личностно, поэтому каждый должен в одно какое-то прекрасное время взять на себя какой-то личностный аспект развития в духовной жизни.

Поэтому каждый человек берётся что-то поддерживать, какую-то духовную программу. Поэтому, если мы вдруг взглянем на духовный мир, что это такое, вот материальная действительность и в ней эта духовная жизнь, как эта жизнь выражена? Эта жизнь выражена в миссионерстве. То есть духовная жизнь состоит из миссионерства.

Что такое миссионерство?

01:05:28 [Вопрос]: «Люди, которые работают при храме, неважно в какой традиции, или люди, которые допустим волонтёры, которые в Африку [неразборчиво] помогать, это в принципе тоже называется миссией все, сотрудники. Но вот я немножко не понимаю как это связано с духовным развитием, потому что иногда даже в какой-то храм заходишь и сотрудники, которые вроде бы находятся в таком месте и заняты миссией, но [неразборчиво] грызёт, вот и в сердце совершенно не понятно что и как. Это можно назвать духовным развитием?»

01:06:41 Поэтому миссионерство — это всегда некоторое полное предание, как мы говорили, и нужно всегда это учитывать. Миссия — это некоторое такое учительство. То есть личность, которая передаёт что-то. И передающий он всегда должен быть горячее тех, кому он передаёт. То есть горячее должно передаваться холодному.

Поэтому те, кому он передаёт, они холоднее, чем тот, кто передаёт, он горячее всегда. Поэтому что он делает, этот горячий? Обжигает. Поэтому в Ведах говориться: «Нельзя близко подходить к учителю, женщине, к костру и царю, все они горячие». Женщина всегда горячее мужчины, поэтому к ней нельзя близко подходить, лучше подальше держаться.

01:07:50 И учитель всегда горячее, по школе ещё помните, что учитель, он должен быть горячее по своей природе, иначе он не сможет передавать. Поэтому нужно знать своё место, называется данда, расстояние. То есть нужно издалека, вовремя, смиренно спрашивать. А если вы подошли близко к костру, конечно вас обожгло.

Также вы подходите близко к миссионеру и вас обжигает. Это наша ошибка, это не его проблема. То есть это не проблема костра, что кто-то обжёгся, это проблема того, кто обжёгся, понимаете? Поэтому вот такое предупреждение даётся в Ведах, нельзя близко подходить к учителю, костру, царю и женщине, обожгёт.

Что такое грех?

01:08:39 [Вопрос]: «[неразборчиво] А вот просто некоторые священнослужители, вот до конца почему-то не веришь, что они к Богу могут привести. Ну они же по идее-то должны же отчищать и сердце, и мысли, и речь, и находясь в миссии, она же должна их как-то очищать. Но вот уже вроде бы он всю жизнь этому посвятил, но… [неразборчиво] не то что подходить страшно, а вообще не подходить, то есть нет…»

01:09:12 [Рузов В.О.]: Я понимаю, да. Очищать — не значит обезличивать. Поэтому характер остаётся. Почему вы хотите, чтобы личность от характера избавилась. Нет, личность от греха избавляется, от греховных желаний, а не от характера. А характер тот же остаётся.

01:09:31 [Вопрос]: «То есть получается просто [неразборчиво] в храме можно избавиться от греха»

01:09:34 [Рузов В.О.]: Можно, почему нет. Что хотите, то и делайте. Это же, мы говорили, процесс естественного приближение к Богу. То есть если вы приблизитесь к Богу, Бог избавляет от греха. Грех не уходит сам, понимаете? Грех — это не какая-то болезнь и мы должны купить тюбик пасты божественной, намазаться и грех как лишай уйдёт.

Нет, грех — это последствия нашей деятельности. Этих последствий огромное количество. И поэтому мы не можем сами избавиться от греха. Что мы делаем? Мы зовём, с помощью молитвы, Бога, там где есть Бог нет греха. Поэтому, когда Бог подходит к нам, грех естественным образом уходит. Если мы опять не хотим этого общения, отходим от Бога, грех опять к нам возвращается, понимаете?

То есть, скажем так, грех — это темнота материального мира, грех — это невежество. Бог — это свет, просветление, то есть это чистота. Поэтому, когда приходит чистота, темноты нет. Если солнце взошло, темноты нет. Точно также, когда в жизнь человека приходит божественность, грех уходит, божественность уходит из жизни человека, грех возвращается. Очень просто, а вместе им никак.

Как сделать правильный выбор?

01:10:55 [Вопрос]: «Понимаете сейчас Рождество было, вот это все там [неразборчиво] как человек, находящийся в православии, окружённая православием. Естественно там смотришь службу и получается как можно идти за священнослужителем, если он ест мясо, пьёт вино и там допустим там недвижимостью приторговывает, какой-то ещё [неразборчиво] и как можно, он же находится в храме, как можно за ним идти?»

01:11:24 [Рузов В.О.]: Дело не в том, кто где находится, в храме и крысы живут. Уже не надо идти за крысами, там муравьи живут, мухи живут, и кто угодно, какая разница где кто живёт?

01:11:34 [Вопрос]: «Значит не даёт 100 процентное [неразборчиво]».

01:11:36 [Рузов В.О.]: Нет, никто этого не говорит.

01:11:38 [Вопрос]: «Все, понятно, а то я уже испугалась».

01:11:41 [Рузов В.О.]: Хоть спите на алтаре, хоть на крест себя прибейте. Нет, никакие физические методы не дадут. Как мы говорили, а духовная жизнь — это реальное приближение к Абсолютной Истине, оно никакими сантиметрами не измеряется. Просто жизнь в святом месте, храм — это святое место, конечно же, способствует, да. Это очень благоприятно. Это подвижничество, не каждый может жить храме. Это поверьте мне не просто.

01:12:30 Это не просто, поэтому это реальное принятие физических ограничений, которые дают возможность быстрее прогрессировать, конечно. Но это не значит, что, если человек принял все материальные ограничения, то это как-то повлияло на его близость к Богу, нет. Вот тут уже абсолютно его личностный фактор.

Поэтому все внешние вещи это хорошо, но это всего лишь условия. Условия тоже нужны, конечно. Но тот, за кем идти, это наш личный выбор. Мы должны реально выбирать того, кто выводит нас на более высокую ступень. Поэтому, если мы видим того, кто на нашей ступени находится, как мы можем за ним идти, мы не можем за ним идти, будем топтаться на месте.

01:13:39 Поэтому дело не в традиции, не в храме, не в человеке. Каждый для кого-то является учителем. Просто для нас кто-то свой учитель, а тот человек, которого мы видим, может он для нас не учитель, но огромное количество других личностей могут его принимать своим учителем. То есть это индивидуально опять-таки.

Предлагаем ознакомиться:  Старший футарк руна Райдо значение символа

Если нам не нравится какой-то человек, мы не хотим с ним создавать семью, это не значит, что теперь никто с ним семью не создаст, понимаете? Поэтому это абсолютно нормально. Но не нужно опять делать суждения о чьём-то прогрессе. Нет. Вполне достаточно принять для себя, как мы говорили, некоторое участие в миссии, и попытаться её осуществить.

И это будет некоторой гарантией выхода из материальной реальности. Потому что в этом мире есть, так сказать, зона материальной действительности — это осуществление материальных проектов, и зона духовной действительности — осуществление духовных проектов. Поэтому как выйти из зоны материальных проектов? Начать участвовать в осуществлении духовных проектов.

01:14:55 Духовный проект, у него всегда есть один признак. Духовный проект связан с тем, что он раскрывает отличие души о тела. Вот это признак духовного проекта. Он должен каким-то образом раскрывать отличие души от тела. Потому что духовность с этого начинается. Если отличие души от тела не раскрывается в этом проекте, может это и не духовный проект вовсе, может это материальный проект, понимаете?

Поэтому проанализируйте, посмотрите, как раскрывается это отличие души от тела. Если оно раскрывается в этом проекте, значит это духовный проект. Если не видите, спросите как раскрывается. Потому что иногда абсолютно не духовные проекты называют духовными. То есть, если человек построил больницы, это не обязательно может быть духовный проект, это абсолютно материальный проект, понимаете?

01:16:17 [Из зала.]: «Красный Крест, да?»

01:16:19 [Рузов В.О.]: Я не знаю, что делает Красный Крест.

01:16:22 [Из зала.]: «Больница от церкви. То есть имеется ввиду, есть такая служба церковная, где вот они все монашки выполняют свою миссию».

01:16:30[Рузов В.О.]: Ну да. Тот Красный Крест, который видел я, там ничего не было, да. У вас какой-то свой Красный Крест.

01:16:39 [Из зала.]: «Он такой должен быть я имею ввиду».

01:16:41 [Рузов В.О.]: Не знаю. Но тот, который был раньше в России, в нем ничего не было. Может сейчас туда что-то внесли весёлое. Сам принцип в том, что в этом деле обязательно должен быть аспект, который раскрывает отличие души от тела. Если этот аспект есть, это значит миссия. Она может разные формы приобретать, какие угодно.

Но с этого начинается духовная жизнь человека, он должен увидеть отличие души от тела. Если он это не видит, значит духовного развития нет. Вот примерно это является эталоном, о котором можно думать, смотреть, размышлять. Это нас естественно выведет. То есть, если мы будем в этом участвовать, то что мы сами поймём? Отличие души от тела. А если мы поймём отличие души от тела, мы сами выйдем из материальной реальности, сами осознаем духовность. Так просто.

Как выглядит душа?

01:17:48 [Вопрос]: «А расскажите об отличии души от тела».

01:17:53 [Рузов В.О.]: А что вас волнует в этом вопросе?

01:17:58 [Вопрос]: «Меня? Меня ничего не волнует. Я просто хочу послушать отличие души от тела».

01:18:05 [Рузов В.О.]: Я вам порекомендую прочитать вторую главу Бхагавад-гиты. Вам нужно сегодня купить.

01:18:10 [Из зала]: «Она у меня есть».

01:18:11 [Рузов В.О.]: Вот вторую главу прочитайте. Я отвечу на ваши вопросы на следующей лекции. Потому что это просто вся вторая глава. Очень интересно, там все очень подробно рассказывается, потому чтобы мне время не тратить, вы её прочитайте, вопросы выпишите и мы их разберём.

01:18:27 [Из зала]: «Я думаю, у меня не будет вопросов».

01:18:30 [Рузов В.О.]: Ну тем более. Там все так очень хорошо разбирается, все очень подробно. Самый главный принцип в том, что у тела материальные желания, а у души духовные желания.

01:18:40 [Из зала]: «Ну это ясно».

01:18:41 [Рузов В.О.]: И пока мы находимся под влиянием тела, нас тянет на исполнение материальных желаний, мы забываем о душе. Поэтому, если мы видим разницу между душой и телом, мы способны ощутить желания души и начать их исполнять. Желание души — это желание служить Богу. Поэтому так постепенно происходит этот переход.

01:18:59 [Из зала]: «Это я знаю. Я думала ещё что-то».

01:19:02 [Рузов В.О.]: К сожалению, ничего. И чтобы это осознать, нужно всю жизнь об этом думать. Потому что, если мы в действительности понимаем отличие души от тела, то тогда мы способны на 100 процентов погрузиться в духовную жизнь. Если не понимаем, тогда какая-то часть материальных желаний нас ещё тянет к материальной действительности, требует от нас материальной жизни, и поэтому мы получаем свою долю страданий. То есть насколько мы понимаем отличие души от тела, настолько мы счастливы. Насколько мы этого не понимаем, настолько мы страдаем.

01:19:38 [Вопрос]: «Вот я художник, я пишу тело, я очень люблю портреты писать. И я когда пишу, я вижу душу, я это все объединяю в одно, а не в различие».

01:19:57 [Рузов В.О.]: Вопрос в чем?

01:19:59 [Вопрос]: «Может ли оно быть вместе? Душа вместе».

01:20:01 [Рузов В.О.]: Вот они сейчас именно вместе, вот в этом проблема. Поэтому попробуйте отдельно душу нарисовать.

01:20:08 [Из зала]: «Честно не удавалось никогда».

01:20:10 [Рузов В.О.]: Это всем удаётся, тот, кто хочет, я вам покажу прямо как она рисуется. Есть уже изображения.

01:20:16 [Из зала]: «Очень интересно».

01:20:17 [Рузов В.О.]: Конечно. Называется параматма, Сверхдуша, есть изображения, можете подойти к столику, вам найдут изображения, вы прямо можете нарисовать. Да, известно как выглядит душа. Даже известно как Бог выглядит. Известно как выглядят святые. Поэтому есть культура иконописи. Есть культура изображения духовного мира, есть изображения души, Сверхдуши, есть эти изображения, почему нет.

01:20:46 [Вопрос]: «В виде света…»

01:20:48 [Рузов В.О.]: Нет, в виде личности. С формой глаз, с формой носа, с формой рта, с цветом тела, с длиной волос, с точными изгибами. Есть теория иконописи, есть теория изображения духовного мира, как кто выглядит. Все очень точно описано, есть целые трактаты на эту тему. У меня есть много знакомых художников, которые этим профессионально занимаются всю жизнь.

И вот они занимаются росписями храмов, поэтому изучают эту науку. Специальная наука, она идёт в трактатах, как все должно быть правильно нарисовано. Сейчас это осталось как иконопись святых. То есть Бог фактически ушёл с изображения, Сверхдуша ушла из изображения, духовный мир ушёл из изображений. А в западной традиции это очень редко можно встретить.

Песнь 11, Глава 13, Текст 10

Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, человек, лишённый разума, сначала ошибочно отождествляет себя с материальным телом и умом, а когда возникает такое ложное знание, материальная страсть, причина великого страдания, охватывает ум, который по своей природе пребывает в благости. Тогда ум, осквернённый страстью, погружается в принятие и отвержение бесконечных материальных планов. Глупец, ум которого поглощен гунами природы, страдает охваченный материальными желаниями.

Текст 27

Бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон это три состояния разума, и они порождены гуннами (качествами) материальной природы. Воплощенное живое существо, будучи свидетелем этих трёх состояний, как известно, обладает характеристиками, отличающимися от них.

Текст 32

Бодрствуя, живое существо всеми своими чувствами наслаждается приходящими качествами материального тела и ума; во сне оно наслаждается теми же ощущениями в уме; а в глубоком сне без сновидений погружается в невежество. Вспоминая и размышляя над последовательностью бодрствования, сна и глубокого сна, живое существо может понять, что оно едино во всех трёх состояниях сознания и трансцендентно к ним. Так оно становится господином чувств.

Текст 33

Ты должен обдумать то, как под влиянием Моей иллюзорной энергии эти три состояния ума, порождённые гунами природы, кажутся существующими во Мне. Со всей определённостью установив истину о душе, ты должен воспользоваться отточенным мечом знания, полученного из логических размышлений, наставлений мудрецов и ведической литературы и окончательно разрубить ложное эго, которое и представляет собой питательную почву для всех сомнений. Всё, что тебе затем потребуется, это поклоняться Мне, пребывающему в сердце.

Песнь 11, Глава 10, Текст 31

«Введённая в заблуждение ложным эго (отождествлением себя с телом), обусловленная душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны (качества) материальной природы». Освободиться обусловленная душа может, если расстанется с представлениями о жизни, основанными на ложном эго и вступив на путь любовного преданного служения Господу.

Песнь 11; Глава 20 Текст 22, 23, 24.

До тех пор, пока ум не обрёл духовного удовлетворения, нужно аналитически изучать временную природу всех материальных объектов, будь то космических, земных или атомарных, осознавая творение и уничтожение как прямой и обратный процесс природы.

Разочаровавшись во временной, иллюзорной природе этого мира и так развив отречение от него, ум, направляемый изречениями Вед, анализируя происходящее, постепенно отбрасывает ложное отождествление с материей.

Разнообразные ученические предписания и очистительные процедуры системы йоги, логика и духовное знание, или поклонение и выражение любви ко Мне — помогают постоянно занимать свой ум памятованием о Личности Бога, цели Йоги. Иные пути для этого не подходят.

Путешествие по Индии

01:22:11 [Вопрос]: «А вы будете рассказывать о своём путешествии?»

01:22:16 [Рузов В.О.]: А что вы хотите узнать?

01:22:18 [Вопрос]: «Все».

01:22:21 [Рузов В.О.]: Мы готовим ряд фильмов. Наш оператор он все снял, рискуя своей жизнью, потому что в Индии очень трудно все снимать, все скрытой камерой нужно снимать, нигде не разрешают, все strictly prohibited, все под страхом смерти. Но, рискуя своей жизнью, мы его прикрывали как могли, он отснял всю поездку.

Поэтому должно получиться несколько фильмов. Поэтому, если коротко рассказать, то сначала мы помёрзли во Вриндаване, это Север Индии, поэтому там было холодно. Чем отличается Россия от Инди? Тем, что тут маленькие перепады, а там большие перепады. Поэтому, если тут, например, днем минус 5, там ночью минус 10, то есть 5 градусов перепад, небольшие перепады, поэтому это нормально все переносится.

Но там, например, ночью был 0, а днем было 20-25. Поэтому это очень серьёзные перепады и поэтому мы там все болеют сразу, очень тяжёло, поэтому мы там тоже все заболели. Поэтому мы там всего 3 дня находились, но мы успели там провести свадебную церемонию. Не я женился. Поэтому вы увидите видео, мы провели во Вриндаване свадебную церемонию, наши друзья из Белоруссии. Мы их поженили в святом месте, это очень благоприятно.

01:23:54 И быстренько полетели в тёплые края, на юг Индии. Прилетели в Джаганнатха Пури. Джаганатха Пури — это места, связанные с Господом Чайтаньей, поэтому там мы провели много, 5 дней, там рядом Бхубанешвар, это город 5 тысяч храмов тоже очень такая красивая обитель. Вы можете зайти, фотографии на сайте уже выложены, поэтому вы можете зайти посмотреть на Бхубанешвар на юге, святое место.

И рядом Пури, одно из таких глобальных мест паломничества, в котором мы провели 5 дней. Там очень много мест святых, очень необычные места. Огромные храмы, одни из самых древних храмов находятся там, Господь Джаганнатх,очень интересные места там. Так сказать, немножко пришли в себя, в тёплую реальность окунулись, там море, очень такое хорошее курортное место, в сочетающееся со святой обителью. Поэтому все так очень хорошо.

01:25:03 И оттуда мы уже поехали в новые места. Приехали в Тирупати. Тирупати — это город-храм Вишну, мужа Лакшми. В местных традициях он воспринимается как покровитель всего процветания. Поэтому это считается золотым храмом Индии. И действительно он сделан из золота, то есть его купол сделан из чистого золота и он даёт процветание каждому, кто к нему приходит.

Поэтому там есть три очереди, в соответствии с возможностями человека. Одна очередь идёт 3 дня, это для тех, у кого какие-то проблемы финансовые, они поэтому бесплатно стоят, 3 дня идёт очередь. Другая очередь, там сутки идёт очередь, для тех, кто может хотя бы что-то заплатить. И третья очередь для тех, кто может себе позволить пройти без очереди.

Они могут попасть на встречу с этим Господом, его называют Баладжи, особое божество, которое в действительности способно очистить сердце от материальных желаний. Но современные люди идут, чтобы исполнить свои материальные желания. Очень необычное место, это все в горах, очень красиво. На горах золотой храм, очень красивая, южная такая архитектура.

01:26:41 И все это было подготовкой для нашего основного места, в которое мы должны были поехать. Это Аховалам. Аховалам — это особая деревня находится в центре Индии, такое очень необычное место. Это место 9 храмов Нрисимха Дева. 9 храмов, очень старые храмы, заброшенные. Они остались с того времени, когда происходили эти события.

Чтобы понять о чем я говорю, это нужно прочитать 7 песню Шримад Бхагаватам. Кто-то читал 7 песню Шримад Бхагаватам? Это события, они происходили даже не в эту эпоху, то есть не в эту югу, не в это творение. Они происходили в то творение. Даже вот не в наши времена. Особые события, но всё равно остались эти древнейшие храмы, последнюю цифру я слышал, 15 миллионов лет до этих событий.

То есть представьте себе, когда это все было. И всё равно это осталось, можно прийти, посмотреть. Это храмы, которые остались в горах. До этих храмов, это 9 храмов, и нужно за сутки успеть в эти 9 храмов попасть, они примерно по 10, по 15, по 5 километров в разные стороны, все это в одном месте. И нужно через джунгли пробираться.

В эти храмы мы за 26 часов успели попасть во все эти 9 храмов, храмов Нрисимха Дева, успели увидеть все эти храмы. Тоже все фотографии у меня выложены. Так достаточно было серьёзно, происходили разные события. Мы ездили по горным дорогам, был какой-то риск достаточно серьёзный, то есть такая очень интересная поездка.

В духовных практиках разных народов издавна используются «путешествия» в места силы. Этот метод позволяет восполнить запас личной энергии. Представьте место, где вам очень хорошо и спокойно. Это может быть что угодно – берег моря, скалистый выступ над плывущими мимо безмятежными облаками или просто уютное любимое кресло в укромном уголке дома.

Мысленно перенеситесь туда. Вбирайте в себя эту чистую энергию покоя и гармонии. Отдыхайте. Эта практика духовного развития поможет восстановить вашу жизненную энергию и силы. Запомните эти приятные ощущения в теле и душе. Возвращайтесь к ним тогда, когда нужно внутренне восстановиться.

После трудового дня или каких-то эмоционально тяжёлых событий всегда хочется сбросить напряжение и как-то «почиститься». В этом деле важную роль играют стихии: они помогут восстановить душевное спокойствие и равновесие.

  • Земля: прогуливаясь вечером по улице или возвращаясь с работы домой, найдите минутку, присядьте на корточки или на колени, коснитесь рукой земли. Не асфальта, а именно земли! Отдайте Матушке-земле то, что вас беспокоит, пусть всё ненужное станет прахом и все печальные мысли и события уберутся прочь.
  • Воздух: очень здорово очищает ветер. Встаньте так, чтобы ветер дул прямо в лицо. Поднимите лицо к небу, закройте глаза, постойте так какое-то время. Откройтесь мысленно ветру, пусть он унесёт с собой все тревоги, сомнения и неприятности, очистит место для нового и хорошего, что должно прийти в жизнь.
  • Вода: полежите в ванне с тёплой водой или примите душ. Вслушайтесь в умиротворённость бегущей воды и в невозмутимость воды спокойной. Представляйте, что вода смывает с вас всё лишнее, усталость и суету дня, успокаивает.
  • Огонь: зажгите свечу. Смотрите некоторое время на танец язычка пламени. Постарайтесь не моргать, вглядываясь в огненные сполохи. Представляйте, что огонь сжигает весь внутренний мусор, негативные эмоции, переживания, обиды, претензии. Отдайте ему всё ненужное, ни о чём не жалейте.

Эти практики помогут вам вновь обрести душевное спокойствие и равновесие: негативные эмоции оставят вас, к вам вернётся позитивный настрой и восстановятся жизненные силы.

К сожалению, довольно часто в жизни мы не можем кого-то понять или простить. И из-за этого обижаемся на человека, злимся на близких, сбрасывая напряжение. Техника «Мост прощения» может вам в этом помочь. Представьте, что вы встречаетесь с тем, кого внутренне хочется простить, на Мосту прощения. Выскажите этому человеку всё, что вам хочется, поплачьте, если надо. Постарайтесь понять и принять. То, что произошло, – уже произошло и осталось в прошлом.

Долго оставаться в ситуации «не прощения» – это значит убивать личную энергию. Отпустите человека с миром – возможно, в тот момент, на который вы злитесь, он просто не мог поступить иначе или что-то изменить. Все мы люди и все мы ошибаемся. Это нормально. Умение прощать – это неотъемлемая часть нашего духовного развития и самосовершенствования.

Как проявляется Бог?

01:28:40 А в чем принцип? Принцип явления Бога состоит в том, что Бог приходит в этот мир, чтобы защитить. И Он приходит не для того, чтобы защитить каких-то от физических проблем или ещё от чего-то. Он приходит для того, чтобы защитить наш разум. Наш разум не защищён, когда нам не о чем думать. Когда человеку не о чем думать, это проблема.

Нет ничего страшнее, когда человеку не о чем думать. Это самое страшное состояние. Это состояние, когда человек летит вниз, его деградация просто ужасная. Не о чем думать, все, это полетел вниз. Поэтому защита от Бога проявляется в том, что Он даёт нам пищу для размышлений. Он оставляет о Себе множество всего: истории, события, храмы, эти места. Все это можно увидеть, потрогать руками, прикоснуться к этому, ощутить эту атмосферу, эта реальность осталась.

01:29:41 И поэтому в этом месте, это такое нетронутое ещё место, очень трудно туда добраться. И эта атмосфера сохранилась, атмосфера именно этого явления Нрисимха Дева. Поэтому прочитайте 7 Песню Бхагаватам, вы поймёте о чем я сейчас рассказываю. И в общем-то, испытав все эти эмоции, мы уже вернулись обратно в Дели в холод, и оттуда улетели.

Поэтому был весь спектр эмоций, которые только мы могли ощутить, то есть был все варианты для полного погружения. В какой-то момент даже наша машина, она сорвалась и мы поехали вниз по горной дороге. Водитель ушёл, машина поехала. Но каким-то чудом все закончилось нормально. Так причём было раза в разных местах.

01:31:05 Но вот сам принцип, что каждая наша поездка, она характеризуется тем, что мы посещаем какие-то основные места и берём пару неизвестных мест, экстремальных, для того, чтобы погрузиться в сохранившиеся места, где все сохранилось, где все осталось в нетронутом виде. Представьте себе миллионы лет и все это осталось.

Просто вот не веришь своим глазам. Остались эти огромные колонны от дворцов, километр колонна высотой представьте, я не шучу. На неё даже можно забраться, посмотреть. Это колонна, из которой вышел Нрисимха Дев, она сохранилась. Когда Бог приходит, кажется, что Он что-то разрушает. Но то, что Он разрушил, это единственное, что остаётся.

01:32:21 Но скоро все это пропадёт, потому что индийское правительство уже объявило это местом туризма и уже туда объявлены официальные маршруты. Поэтому мы поторопились специально в этом году я выбрал это время и Новый Год мы встретили в этом месте специально. Потому что скоро все покроют бетоном, асфальтом, железом, все растащат по кусочку, ничего не останется.

Поэтому ещё остались такие в Индии места, где ничего не тронуто. Можно добраться, посмотреть. Вот в этом цели наших путешествий, потому что и личности там тоже не тронутые, эти святые, которые там живут в этих храмах, они поклоняются. Они тоже не тронутые, на них тоже посмотреть очень необычно, очень необычно.

01:33:20 [Вопрос]: «Вячеслав Олегович, почему было ограниченное время пребывания [неразборчиво]?»

01:33:26 [Рузов В.О.]: Ну так как Господь, как мы говорили, Он Себя разделяет на разные проявления, поэтому в этом случае Он разделил себя на 9 проявлений Нава-Нрисимхи. 9 проявлений с разными эмоциями, то есть это божества с разными эмоциями. Каждый из этих божеств отвечает за одну из планет материального мира.

Поэтому в Шримад Бхагаватам есть стих, который говорит, что человек, который поклоняется Нрисимха Деву, может забыть о своём гороскопе. Потому что он поклоняется тому, кто руководит всеми планетами этого мира. Поэтому Нрисимха Дев — это главная личность, которая отвечает за все проявления в материальном мире, руководит всеми планетами.

И каждый из этих проявлений, каждый из Нава-Нрисимх вот этих форм Нрисимха Дева, Он за одну из планету отвечает за каждую из планет. Поэтому, чтобы увидеть все это проявление целиком, нужно в течении суток это увидеть, за одни раз. То есть со всех сторон все эти эмоции. Поэтому в одной эмоции Он улыбающейся, в другой Он серьёзный, обучает всех, в третьей Он танцует, в четвёртой Он наказывает в гневе.

01:34:40 [Вопрос]: «[неразборчиво]»

01:34:42 [Рузов В.О.]: Ну можно и так да, но хотя бы успеть за один раз. Поэтому мы рискнули, и даже наш сам путеводитель удивился, потому что это очень трудно, потому что между храмами 10-15 километров, то есть достаточно большое расстояние. Поэтому мы так выложились полностью. А куда-то мы не успели сходить, например, на эту колонну мы уже не стали забираться, потому что достаточно высоко, километр вверх, мы уже решили это отложить на следующий раз, в общем-то, и не очень-то важно.

Мы решили вот все эти 9 храмов посетить и это удалось. Поэтому все довольные, счастливые, испытавшие все виды духовных эмоций, вернулись и планируем новую поездку в новое необычное место. Примернотак, если коротко, сам принцип. Но вот скоро будет этот отчёт, видеоотчёт. Фото уже лежит, поэтому можете зайти спокойно посмотреть, а видео мы сделаем, будет готов. Ага, что-то ещё, какой-то вопросик? Ага, последний давайте.


Ваш комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock detector